नैतिक मूल्यों का करें संरक्षण

आज कहने को तो हम आधुनिक हैं परन्तु दिखावट भरी जिन्दगी में हम अपने साँस्कृतिक मूल्यों को भूलते जा रहे हैं.सही अर्थों में किसी भी व्यक्ति की पहचान उसके नैतिक गुणों जैसे-प्रेम,दया,सहानुभूति,ईमानदारी,सदभावना के आधार पर की जाती है.किन्तु आज हमारी सोच ,समाज,रहन-सहन,सँस्कृति यहाँ तक कि मूल्य भी बदल गए हैं.इसका कारण आधुनिक परिवेश,हमारी बदलती सोच,टूटते संयुक्त परिवार व सामाजिक वातावरण आदि हैं.चाहें हम आधुनिकता की चकाचौंध में अन्धाधुन्ध भागी जा रहे हैं.फिर भी हमें इन नैतिक मूल्यों को नहीं भूलना चाहिए चूंकि मूल्यों को यदि बदलाव इसी तरह तेजी से होता चला गया तो आने  वाले समय में क्या दशा होगी ?अतः आवश्यकता है पाश्चात्य सभ्यता के रंग में न रँगकर हम भारतीय सँस्कृति व सभ्यता और नैतिक मूल्य रूपी धरोहर को सँभालें ताकि एक स्वस्थ समाज की परिकल्पना की जा सके .                                        
 डॉ.प्रीत अरोड़ा

हैवान और इंसान

 न तो मैं हैवान हूँ
और न ही मैं शैतान हूँ
बस मैं तो मामूली -सा एक इंसान हूँ
पूजा-पाठ में लिप्त होकर
अच्छे कर्म में करता हूँ
ईमानदारी की रोटी कमाकर
अपने परिवार का पेट मैं भरता हूँ
छल-कपट की दुनिया से दूर
अपना छोटा-सा इक संसार है
पर इस छोटे संसार से बाहर भी
जगमगाती दुनिया की बहार है
जहाँ सच्चे इन्सानों से अधिक
खून पीने वालों की भरमार है
हैवानों की इस दुनिया में
हैवानियत की होली खेली जाती है
परम्परा की आड़ में
सच्चे इन्सानों की दुनिया
सब कुछ झेले जाती है

डॉ.प्रीत अरोड़ा

एक और खुशखबरी मेरी कविता किताबों की दुनिया को बाल विकास प्रकाशन की ओर से स्कूल के पाठ्यक्रम के अन्तर्गत पहली से पाँचवीं कक्षा में लगाया गया है.प्रस्तुत है किताब का कवर पेज ................

खुशखबरी खुशखबरी खुशखबरी यह है वटवृक्ष पत्रिका के एक और एतिहासिक अंक का मुखपृष्ठ , यह अंक अभी प्रेस में है । नए साल में आप इसका दीदार कर पाएंगे । यह अंक हिन्दी समाज के 100 हस्ताक्षरों के साक्षात्कार पर केन्द्रित है । इस अंक का संयोजन संपादन करने का मुझे सौभाग्य प्राप्त हुआ है । पत्रिका के सम्पादक रविन्द्र प्रभात जी हैं.मुखपृष्ठ बनाया है अपराजिता कल्याणी ने

बेटियाँ पराया धन

बेटिया तो होती ही हैं धन पराया
राजा हों या रंक कोई न इसे रख पाया
बेटी -बेटे मे ये भेदभाव क्यों होता है?
बेटा अंश बढाता है, बेटी को पराया कहा जाता है
जिसको वो जानती तक नहीं,
उसी के साथ नाता जोड़ दिया जाता है
लालन -पालन और एक -सी शिक्षा -दीक्षा
फिर बेटी को ही क्यों देनी पड़ती है अग्नि -परीक्षा
जो एक पल भी नहीं होती आँखों से दूर
अचानक वो चली जाती है होकर मजबूर
कितना कठिन होता है
यूँ जिगर के टुकड़े को अपने से दूर कर देना
लाड-प्यार से पाली अपनी लाडली को
परायों के सपुर्द कर देना
माँ-बाप, भाई-बहन का प्यार छोड़कर
नए रिश्ते जोड़ लेती है पुराने तोड़कर
आँखों में
नए सपने ले चली जाती है नया संसार बसाने
बचपन की यादे भुलाकर
ससुराल के रिश्ते निभाने
बस फिर उसका ससुराल अपना हो जाता है
और मायका पराया
पति-बच्चों मे रमकर भूल जाती है
वो अपना पराया
हाय ये कैसी रीत, कोई भी इसे न जाना
किस बेदर्द ने बनाया ये दस्तूर पुराना

                     डॉ.प्रीत अरोड़ा

" हिन्दी कथा -साहित्य में नारी-जीवन को चित्रित करती महिला रचनाकार ”

   
हिन्दी कथा साहित्य में महिला कथाकारों ने अपनी संवेदनशील भावनाओं एवं जागृत प्रतिभा का परिचय देकर हिन्दी कथा-साहित्य को गौरवान्वित किया है l नारी होने  के नाते नारी-वर्ग की कठिनाइयों को इन कथा-लेखिकाओं ने सहजता एवं स्वाभाविकता से पकड़ा है l महिला कथाकारों ने नारी हृदय की प्रतिपल धड़कन को यथावत् चित्रित करने का न केवल स्तुत्य प्रयास किया है,अपितु मन की सूक्ष्म परतों की गहराई में उतरकर उन्हें जानने ,समझने व विश्लेषित करने का प्रयास भी किया है l पुरुष कथाकारों की परम्परा से अलग महिला कथाकारों ने विशिष्ट पहचान बनाई है l हिन्दी कथा-साहित्य के अन्तर्गत सर्वप्रथम कहानी लेखिका के रूप में बंग महिला ने 'दुलाईवाली' मौलिक कहानी की रचना करके नारी सम्बन्धी उदार दृष्टिकोण को व्यक्त किया है l इसके उपरान्त महिला कथाकारों की एक दीर्घ परम्परा शुरू हुई,जिसके अन्तर्गत 1950 से पूर्व 'चन्द्रकिरण सौनरेक्सा,रजनी पनिकर आदि ने नारी के आदर्श रूप को प्रस्तुत किया है और साथ ही साथ उसकी शोषित अवस्था को भी चित्रित किया है l तत्पश्चात् 1950 से 1960 के दशक की लेखिकाओं में कृष्णा सोबती,मन्नू भण्डारी,शशि प्रभा शास्त्री आदि ने नारी की शोषित स्थिति और शोषण के प्रति उसके विद्रोहात्मक स्वर को भी रेखांकित किया है क्योंकि उनकी नारी देवी व दानवी नहीं हाड़ -माँस की मानवी भी है l उसमें पुरुष के समान अधिकार एवं स्थान प्राप्त करने की ललक भी है l इसके पश्चात् 1970 से वर्तमान तक में मंजुल भगत,मृदुला गर्ग,मालती जोशी,निरुपमा सेवती,चित्रा मुद्गल,दीप्ति खण्ड़ेलवाल,मृणाल पाण्डेय,सुनीता जैन,सिम्मी हर्षिता,कृष्णा अगिनहोत्री,राजी सेठ,मैत्रेयी पुष्पा,प्रभा खेतान व नासिरा शर्मा आदि ने नारी के उन्नत एवं सशक्त व्यक्तित्व को प्रस्तुत किया है l इसी तरह समकालीन सन्दर्भ में अलका सरावगी,गीतांजलि श्री,सारा राय,नीलाक्षी सिंह,अल्पना मिश्र,नमिता सिंह,क्षमा  शर्मा आदि लेखिकाएँ भी अपना अप्रतिम योगदान दे रही हैं l इनकी नारी समाज में अपनी सशक्त अस्मिता का परिचय दे रही हैं l आधुनिक युग में भारतीय पृष्ठभूमि पर ही नहीं अपितु विदेशी पृष्ठभूमि पर महिला कथा- लेखिकाएँ अपने गूढ़ अध्ययन,मनन एवं चिन्तन द्वारा साहित्यनिधि को और भी सुदृढ़ व सशक्त बना रही हैं जिनमें उषा प्रियवंदा, दिव्या माथुर,उषा राजे सक्सेना ,सुषम बेदी,शैल अग्रवाल,अचला शर्मा,अनिल प्रभा कुमार,सुदर्शन प्रियदर्शिनी,कुसुम सिन्हा,जया वर्मा,पुष्पा भार्गव,सुधा ओम ढ़ीगरा,इला प्रसाद,पुष्पा सक्सेना,प्रतिभा सक्सेना ,रेणु राजवंशी गुप्ता,रेखा मैत्र,शैलजा सक्सेना,अर्चना पैन्यूली,नीना पाल,पूर्णिमा वर्मन आदि के नाम मुख्य रूप से दर्ज हैं l नारी की जो ललक समाज में समानता का दर्जा प्राप्त करने की थी वह यहाँ पर आकर पूरी होती है l इनकी नारियाँ प्रत्येक क्षेत्र में अपनी विशिष्ट पहचान बना चुकी हैं और समाज के लिए एक चुनौती बनकर आ रही हैं l
                     समकालीन लेखक  ‘बलराम’ ने महिला लेखिकाओं की ओर इंगित करते हुए कहा है ,“ स्त्री के अन्तर्मन की बातें महिला कथाकार जिस गहराई और विश्वसनीयता से लिख सकती हैं ,पुरुष कथाकार नहीं l” उषा देवी मित्रा से प्रारम्भ होकर महिला कथाकारों का कथा-साहित्य एक दीर्घ यात्रा करता हुआ लम्बा पथ पार कर चुका है l नारी के सुखी दाम्पत्य जीवन की इन्द्रधनुषी छटा ने जहाँ उन्हें प्रभावित किया है,वहीँ विभिन्न कारणों से नीरस बनते दाम्पत्य जीवन का चित्रण किया जाना भी इन्होंने अपना कर्तव्य समझा है l महिला कथाकारों ने प्रेम के इन्द्रधनुषी रंग भी दिखाए हैं और बदलते बहुआयामी ढ़ंग भी l आज की नारी प्रेमी की उपेक्षा में आँसू की नदियाँ नहीं बहाती, वह मान-मनोबल की बात भी नहीं करती l प्रत्युत ईंट का जवाब पत्थर से देती है l इन सभी स्थितियों का चित्रण करने में महिला कथाकारों का अनुपमप्रदेय है क्योंकि वे अपने साहित्य द्वारा नारी को जागरूक करना चाहती हैं l नारी को उत्पीड़न व शोषण स्थिति के प्रति सजग करना जिससे उसके जीवन में सुधार हो सके l वर्तमान लेखिकाओं का लेखन समाज के समक्ष एक ज्वलंत उदाहरण है  l निश्चित रूप से इन लेखिकाओं का कथा-साहित्य अनुभूति और अभिव्यक्ति दोनों ही स्तरों पर प्रशसनीय है l 
लेखिका-------प्रीत अरोड़ा    

खुशखबरी ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

खुशखबरी ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
आज खटीमा निवासी डॉ. रूपचन्द्र शास्त्री "मयंक"जी ने मेरे चित्र पर यह बाल कविता लिखी है। उनकी अनुमति से इसे आप सब मित्रों के साथ शेयर कर रही हूँ।
"खेल-खेल में रेल चलायें" (डॉ.रूपचन्द्र शास्त्री 'मयंक')
खेल-खेल
में रेल चलायें

(चित्र साभार-डॉ.प्रीत अरोरा)
आओँ बच्चों खेल सिखायें।
खेल-खेल में रेल चलायें।।

इंजन राम बना है आगे,
उसके पीछे डिब्बे भागे,
दीदी हमको खेल खिलायें।
खेल-खेल में रेल चलायें।।

साथ-साथ में हम गायेंगे,
सिगनल पर हम रुक जायेंगे,
अनुशासन का पाठ पढ़ायें।
खेल-खेल में रेल चलायें।।

बड़े-बड़े हम काम करेंगे,
हम स्वदेश का नाम करेंगे,
पढ़-लिख कर ज्ञानी कहलायें।
खेल-खेल में रेल चलायें।।

हम धरती माँ के सपूत हैं,
मानवता के अग्रदूत हैं,
विश्वगुरू फिर से बन जायें।
खेल-खेल में रेल चलायें।।
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http://nicenice-nice.blogspot.in/2012/10/blog-post.html